интернет магазин

Раввин Моисей произнес: интернет магазин " Если гой, производя счет, сделает ошибку, то иудей, приметив это, обязан произносить, что он об этом ничто не знает ". Раввин Бренц произносит: " Если евреи, набегавшись в движение недели в различные места лгать христиан, то в шабас они совместно сходятся и, хвалясь друг перед ином своими обманами, молвят: “Нужно гоям вытаскивать сердца из грудей и кончать даже наилучших меж ними”, – естественно, ежели это удастся добиться ". Раввин Моисей обучает: " Евреи грешат, когда отдают потерянные вещи изменникам и язычникам, одинаково и всем, какие шабаса не уважают ". Раввин Раши произносит: " Кто гою отдаёт потерянные вещи, тот гоя считает одинаковым еврею ". Маймонид обучает: " Грешит тот, кто отдаёт потерянные вещи нееврею, поэтому что в таком случае он усиливает силу безбожных ". Раввин Черухет добавляет: " Если гой владеет у себя залог еврея – залог, за который иудей займет ему средства – и гой потеряет этот залог, и иудей его отыщет, то иудей не обязан отдавать гою найденный залог, поэтому что обязательство вернуть потерянную вещица прекратилась с такого момента, как иудей отыскал этот залог. Если нашедший подумал, что нужно найденную вещица вернуть гою для славы имени Божия, то ему необходимо заявить: “Если желаешь славить имя Божие, имей дело с тем, что тебе принадлежит” ". Талмуд обучает, что ежели евреи и Божественное достоинство – одно и то же, то само собой очевидно, что евреям принадлежит целый мир. На этом основании Талмуд светло произносит: " Если вол, присущий еврею, забодает вола, присущего гою, то иудей освобождается от вины или вознаграждается за убыток ", поэтому что Священное Писание произносит: " Явился Господь Бог, и измерил землю, и дал гоев во администрация израильтян. Так как детки Ноя не исполнили 7 заповедей, то Господь Бог дал все их актив израильтянам ". Детьми Ноя, по учению Талмуда и раввинов, именуются все народы решетка в противоположность детям Авраама. Раввин Альбо обучает вместе с др. раввинами, что Бог дал евреям администрация над богатством и кровью всех народов. Совет раввинов на базе законов Талмуда дает( поточнее, реализует) иудеям преимущество меропии и хазаки. Право это, знаменитое по катальным документам xviii–xix вв., вытекало из самых старых воззрений иудаизма, рассматривавшего всех неевреев в качестве объекта экономической эксплуатации евреями. Меропия, или мааруфия, имеется преимущество, в силу которого в эксплуатацию еврею, купившему его, поступает личность такого нееврея, с которым он вступает в сношения, сделки и т. и. Этим правом личность предоставленного иноверца делается неотъемлемым, и крометого необыкновенным, имуществом такого еврея, который прикупил меропию на него, и уже ни один иудей в мире не владеет права ни ссужать этого христианина средствами, ни выполнять его задания, ни вообщем заходить с ним в какие-либо сношения. Хазака имеется преимущество, в силу которого в эксплуатацию еврею, купившему его, поступает недвижимое актив христианина. По этому праву актив иноверца делается неотъемлемым, и крометого необыкновенным, имуществом такого еврея, который прикупил на него хазаку, и уже ни один иудей в мире не владеет права ни снимать это актив, ни дарить ссуды под него, ни вообщем заходить с владельцем его в какие-либо сделки сравнительно этого богатства. Это преимущество беспрерывного и необыкновенного действия на актив иноверца заканчивается для предоставленного еврея или отнятием его за проступки, или истечением срока хазаки. Смерть реального владельца богатства не прерывает хазаки. В Талмуде есть открытое недоверие к делу земледелием. " Нет наиболее отвратительного занятия, – говорится в данной иудейской книжке, – как земледелие. Если кто владеет 100 сребренников в торговле, то он может развдень имеется мясо и глотать винцо; ежели же кто употребляет 100 сребреников на земледелие, то он может имеется только хлеб с солью ". Предпочтительнее учиться торговлей и ростовщичеством. Чтобы добиться окончательной цели, установленной в Талмуде для иудеев, – начинать владельцами богатства гоев, – одним из наилучших средств, по понятию раввинов, является ростовщичество. Согласно Талмуду, " Бог отдалприказ дарить средства гоям вдолг, но дарить их не подругому, как за проценты; следственно, вместо оказания этим поддержке, мы обязаны делать им урон, даже ежели они имеютвсешансы быть нам могутбытьполезны ". Трактат Баба Меция требует на необходимости дарить средства в рост и рекомендует иудеям приучать собственных деток дарить средства вдолг под проценты, " чтоб они могли с детства вкусить сладость ростовщичества и заранее приучались бы им воспользоваться ". Известный иудейский экономист К. Маркс, происходивший из семьи раввинов, отлично понимавший вероисповедание иудеев, писал: " Деньги – это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не обязано быть нималейшего иного господа. Деньги низводят всех богов человека с вышины и обращают их в продукт. Деньги – это повальная, установившаяся как что-то самостоятельное, цену всех вещей. Они благодарячему лишили целый мир – как человеческий мир, так и природу – их своей стоимости. Деньги – это отчужденная от человека суть его труда и его бытия, и эта чуждая суть приказывает человеком, и человек поклоняется ей ". В еврейской религии держится в абстрактном облике пренебрежение к теории, искусству, летописи, пренебрежение к человеку как самоцели – это является реальной, намеренной точкой зрения валютного человека, его добродетелью. Даже дела, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и дамы и т. д. стают предметом торговли! Женщина тут – объект купли-продажи.

Тестовый форум

Пример простого форума